Мы привыкли к слову "экономика" и якобы связанному с ним росту производства. Понятие "экономика" происходит от греческого слова "oikonomike" ведение домашнего хозяйства. Интересно, что в иврите, языке евреев, знатоков рыночной экономики и финансов, слова "экономика" вообще нет. Оно переводится как "калькаля", от итальянского "калькулятио", то есть калькуляция   всё та же счетная книга.

В своей основе экономика является своего рода религией денег и не идет дальше арифметической модели мира. В ней не может быть такого понятия как разные "способы производства". Все они - лишь частные случаи перепродажи рабочего времени  производительного работника.

Эта религия  захватывала сознание общества постепенно. По мере ее развития происходила эволюция товаров и людей, которые постепенно принимали ту идеальную форму, которая была им нужна для успеха в одномерном денежном мире. Человеку рыночная экономика отвела две функции: продавца и потребителя.

Маркс  не рассматривал стоимость как субъективную величину, а искал доказательства ее объективности. Он считал, что для любого воспроизводства нужно соблюдать некие объективные пропорции затрат на средства производства и на потребление. Финансовые инвестиции по Марксу это всё равно, что подвоз топлива или металла к заводским печам. Таким образом, Маркс запечатлил на нашем сознании "заклятие стоимости", от которого мы не можем освободиться до сих пор.

Поскольку стоимость является величиной относительной и субъективной, то, соответственно,  правила формирования стоимости можно задавать извне, исходя из каких-то субъективных -филосовских взглядов на жизнь. На вопрос бедного, почему он беден, хозяин во все века отвечал одинаково. Ты беден, потому что ты ленив и глуп, то есть: ты или не умеешь, или не хочешь работать.

Этот простейший принцип был облечен в университетские мантии и положен в основу высокопарной английской политэкономии. Так как экономика непосредственно взаимодействует с политикой, одно без другого существовать не может и уничтожение  политики неизбежно ведет  к уничтожению и самой экономики.

Термин "экономика" находится в прямой связи с необходимостью экономить. Спрашивается, зачем экономить, если, начиная с тех времен, когда повысилась производительность (благодаря новым орудиям труда), у человека появилась и возможность производить больше, чем он мог потребить, а значит и могло появляться  свободное время для умственной работы, опять-таки ведущей к росту производительности? 

Но оказалось, что с ростом производительности труда, появилась и возможность у одной части людей присваивать труд других. А вот тут, действительно, возникла необходимость экономить, так как в производительном труде была уже задействована лишь часть людей, и, соответственно, произведенной продукции на всех не хватало. Но экономить появившиеся управленцы стали, конечно же, не на себе, а на простых тружениках. Они это прозвали экономикой - и даже "наукой", но на самом деле-то было  ясно, что наукой она стала лишь по оболваниванию угнетенных.

Конечно же, эта экономика начала сразу  давать сбои, так как угнетенных никак не мог устроить существующий порядок вещей: когда производят все блага они, а распоряжаются  ими какие-то дяди. Таким образом, производительные силы начали вступать в конфликт с производственными отношениями, и рабы стали выступать против своего рабского положения.

Эксплуататоры, естественно, всячески старались их усмирить и перенаправить гнев в безопасное для себя  русло: тысячелетиями уверяли  о необходимости своих (эксплуататорских) услуг по управлению экономикой (на самом деле, необходимой только им самим), о внутреннем и внешнем враге (на самом деле о других эксплуататорах, стремящихся на их место), устраивали зрелища, чтобы затушевать реальную картину действительности и демонстративно раздавали подачки, чтобы показать якобы свою доброту и могущество; навязывали свою религию и вещали о райской жизни после смерти, ради которой нужно помучаться  здесь, на земле, итд. итп. - вобщем, немало "труда" им пришлось приложить и немало  бумаги потратить для повышения своего мастерства в науке одурачивания, лишь бы хоть немного успокоить эксплуатируемых. Временно это конечно помогало. Но с каждым разом угнетенные все больше и больше разоблачали ложь своих правителей и столкновения происходили все ожесточеннее.

Начиная с первых восстаний рабов и до самой великой эпохи раскола с эксплуататорским классом в революционной волне 1917-1923гг., от восстания к восстанию  рабы учились бороться и приближали свою победу. Но понимание самой  причины эксплуатации, что корень зла находится в самой экономике, в выставлении товара на продажу, - пришло не сразу. Много воды утекло и много крови было пролито, пока наконец-то была выработана верная программа, способная привести угнетенных к долгожданной победе.