Предварительные размышления перед комплексной программной работой о сути социалистического политического субъекта в условиях XXI века

Эффективное социальное движение, которое действительно способно изменять ситуацию в обществе к лучшему, на мой взгляд, должно обладать определенными, на мой взгляд, принципиально новыми, чертами. Возможно, выскажу несколько смелое суждение, но оно должно представлять собой единое объединение, массовое объединение граждан, прежде всего более-менее активных рядовых обывателей, ненавидящих нынешние социальные порядки и чувствующих собственный рациональный интерес от членства в этом движении. Объединение должно быть, грубо выражаясь, по клановому принципу, причем цель клана и принцип приема в клан – не возвышение над другими и социальная конкуренция с другими кланами, как в классических кланах, а отрицание эгоистического рангово-силового, свойственного классическим эксплуататорским формациям правила распределения ресурсов и властных полномочий – правила, изучаемого естественной наукой этологией, ее подразделом об иерархических ассоциациях животных. То есть быть против того, что я ранее назвал «социальной примативностью». Реальный социализм и советское общество фактически отрицали этот принцип, и именно за отрицание этого принципа, а не за злоупотребления властей, и ненавидели все эксплуататоры всего мира это реальное общество.

Поэтому представляется необходимым, чтобы все желающие - именно все, а не по узкой специализации, кто искренне отрицает этот принцип и склонен принять, условно говоря, «советский принцип» в расширенном и фундаментальном его понимании, могли бы объединиться в своего рода большое многомиллионное движение, сверхдвижение, мегаклан, представляющий по сути «параллельное общество», который бы открыто и сознательно, причем используя не только рычаги классической политической партии, противопоставил бы себя и эксплуататорской власти, и этому классическому рангово-силовому принципу возвышения и присвоения.

Таким образом, правильное понимание сути эксплуатации и первого в истории опыта «соскакивания» с «классического» пути развития эксплуататорского общества – первое необходимое условие для развертывания нового движения, способного качественно изменить общество. Если гражданин открыто бросил вызов этому принципу, если он тем самым продекларировал свое недовольство не своим местом в строю, а всем строем, то он полноправный член единого массового движения за отмену «классического» эксплуататорского, идущего от животного мира, принципа. Все остальные черты реального социализма, которые служат предметом популярных исторических дискуссий, в которых прямо-таки погрязли многие активисты, на самом деле дело второстепенное.

Движение должно провозгласить своей целью полную и бескомпромиссную смену принципов построения общества и столь же полную и бескомпромиссную смену политической власти. Фактически, вернуть социалистические принципы на новом витке развития, призвав на помощь современные технические средства и методы управления. Если человеку нравится капитализм в целом, и он лишь хочет, «как в Скандинавии или Люксембурге», капитализм без есвюковых и цапков, с возможностью приращения собственного капитала, то он не может быть членом этого движения. Движение должно все же иметь социалистическую природу.

Новое движение должно охватывать как можно большее количество участников, для этого, в свою очередь, необходимо, чтобы оно вовлекало в себя не только активистов (которые должны занять позиции в управленческом звене), но и рядовых граждан, необходимым и достаточным условием для объединения, как сказано выше, должна служить личная готовность бросить открытый вызов не отдельным, касающимся лично его (как в узкоспециализированных движениях и профсоюзах) проблемам и несправедливостям, а принципам построения эксплуататорского общества в целом. Но в то же время это и не партия, где фактически социальные проблемы участников не решаются, а движение, где такие проблемы – проблемы отдельных участников и микрогрупп - по возможности решаются, и оказывается как минимум моральная и консультационная помощь. Движение должно уметь организовывать всех своих участников на решение их повседневных проблем, проблем разного рода. Разумеется, содействовать налаживанию горизонтальных связей между участниками, объединенными общей идеей, с одной стороны, и уже обладающими теми или иными ресурсами и возможностями, данными им в классическом обществе, с другой стороны, чтобы они делали совместными усилиями что-то свое. Должен быть сетевой банк данных ресурсов участников, доступный для желающих самоорганизоваться. То есть реестр для «нахождения друг друга» и нужных проектов, а освобожденные управленцы нужны в том числе и как координаторы конструктивных процессов. Это и стандартные схемы потребительской кооперации, внутреннего взаимообмена товарами и услугами, и организация внутренних хозяйственных и культурных проектов, и реестр недвижимости для аренды, в том числе для проживания отдельными микрогруппами в составе движения, «коммуной», и массовое оповещение всех членов движения об угрожающих воздействиях «внешнего мира» в отношении какого-либо члена движения, чтобы желающие могли помочь; и не очевидное для «внешнего мира» использование административного ресурса, доверенного членам движения во «внешнем мире», для решения проблем отдельного члена движения и реализации целей движения в целом (по возможности, разумеется, и не особо афишируя). Это и «социальный консалтинг», в том числе организация желающих на открытое противодействие тем или иным конкретным деструктивным силам, как в профсоюзах и традиционных социальных движениях.

Главное отличие от них – объединение не по принципу достижения узких целей, а по принципу отрицания системы в целом. И крайне важна, конечно, новизна, в том числе в форме и методах, чтобы люди не воспринимали все это как замшелую структуру наподобие традиционных «осколочных» компартий. Можно даже для широкой публики отказаться от упоминания слов «коммунизм» и «социализм», но не отказываться от сути коммунизма и социализма (в отличие, сами знаете, от какой партии, где все с точностью до наоборот).

Очевидно поэтому, что движение должно провозгласить желаемый образ будущего общества. Его желаемые принципы – радикальный прогресс, радикальный секуляризм, радикальный рационализм и радикальный эгалитаризм. Народное хозяйство должно быть социалистическим, управляемым как единым комплексом в режиме реального времени с помощью очевидных всем современным людям технических средств, но с возможностью использования встречных деловых инициатив граждан и групп граждан, разумеется, одобренных Советами. В политическом аспекте – реальная Советская власть, властные полномочия – у каждого, кроме «лишенцев», пораженных в правах за преступления или за нежелательные действия в период правления нынешней власти. Обсуждение проектов политических и хозяйственных решений всеми желающим очно и дистанционно, возможность - с помощью компьютера, управляющего автомата или на районном участке управления - открытой подачи голоса вето каждым гражданином на любое политическое решение (решение или отдельный его пункт утрачивает силу при собирании определенного процента) и возможность открытой подачи голоса на отзыв любого избранного лица в любой момент (теряет полномочия аналогично). Прогресс технических средств, комплексная автоматизация и роботизация производства. Стопроцентный отказ государства от какого-либо сотрудничества со всеми религиями, провозглашение религии исключительно личным делом каждого отдельного гражданина. Внедрение ценностей антиконсерватизма и научного мировоззрения, объявление войны на истребление всем силам внутри и вовне, стремящимся к архаизации общества. Вот те пункты, касающиеся образа будущего общества, на базе которых должно произойти сплочение членов движения.

У движения должен быть бюджет из членских взносов, реестр возможностей и степени готовности каждого члена движения работать над реальными делами, реально решающими проблемы (а не участие в дебильной агитации, как у традиционных компартий). Должны быть освобожденные управленцы, «сидящие на зарплате», которые организуют и координируют членов движения – фактически «параллельного общества» - на участие во внутренних социальных программах, решающих их проблемы в той или иной степени.

Управляться движение, разумеется, должно Советами, а также с помощью компьютера, дистанционно, чтобы каждый участник мог бы подать управляющее воздействие в любой момент времени, а не в ходе старомодных редких «пленумов», где к тому же принимают решение не все, а только делегированные лица. Нужно, несомненно, прививать культуру управления, учить всех желающих искусству управления и средствам враждебной манипуляции, в том числе «пиару» (для обнаружения и нейтрализации враждебных воздействий).

Как мне кажется, желающих поучаствовать в движении будет достаточно. На большинство, конечно, рассчитывать не нужно, но здесь важен сам факт существования движения, основанного на подобных принципах и реализующего подобные механизмы, пусть количество участников будет насчитываться порядка единиц процента от членов всего общества. С одной стороны, социальный заказ на подобные структуры, способные по меньшей мере указать путь решения осточертевших социальных проблем, путь выхода из социального тупика, очевидно, присутствует, пусть и не у всех людей. С другой стороны – современные технологии обработки информации и управления позволяют так организовать социальные структуры, как это казалось невозможным еще несколько лет назад.

Существующую ублюдочную власть просто так не свалить, перед этим должна в недрах общества вызреть более прогрессивная структура, и изложенное здесь – всего лишь вариант. Очевидно, что только сложная социальная система, способная реально решать реальные проблемы, будет способна прийти к власти. Практика, разумеется, покажет правильность изложенных принципов. Одно можно сказать с уверенностью - если нечто подобное однажды возникнет и будет поступательно развиваться, то существующая власть в перспективе обречена, и ей не поможет ничто, даже полицейские репрессии. Слишком многим она надоела, слишком многие хотят дальнейшего развития общества, его прорыва вперед из нынешней трясины. Только не знают пока, как. Просто принцип инициирования такой: тупо объединить всех желающих обывателей, ненавидящих «социальную примативность» в целом, а далее – в ходе боя будет ясна тактика...

Что касается возможного механизма инициирования подобного процесса, а также принципов построения «ядра» системы, то есть политических профессионалов, опирающихся фактически на «передовой класс» общества, уже имевшего социалистический опыт - членов описанного гипотетического движения, открыто отрицающих «социальную примативность», то об этом несколько позже. Это, как сказано в начале, лишь фрагмент исследования. Вообще, нужен, конечно, предметный и конструктивный коллективный «мозговой штурм» по существу изложенного...