В данной статье попытаюсь ответить на вопрос вопросов современного революционного движения - противоречит ли религия, как таковая, марксизму-ленинизму?

Ещё в наидревнейших писаниях если не всех, то хотя бы большинства религий мира, красной нитью проходят социальная тематика и тема построения справедливого общества. Взять хотя бы призывы Пророков Ишаяу и Амоса делиться хлебом с бедным. Взять хотя бы, социальную критику Пророков Захарии и Ермияу в адрес древнеиудейских царей... И стаёт ясно, что уже в те незапамятные времена (более 2500 лет назад), социальная тематика, на основе которой тысячелетия спустя был написан «Капитал» Маркса - интересовала умы людей.

И Иисус Христос, и Мухаммед, и Будда - которые наряду с Моисеем являются основоположниками современной мировой культуры - все эти столпы современной философской мысли - были социалистами в полном понимании этого слова.  

Уже тот факт, что все авраамические религии, в той или иной степени, были против ростовщических процентов, говорит о серьёзном социальном фоне, стоявшем за появлением и развитием этих религий. Уже в самой древнейшей вариации иудаизма мы слышим отголоски борьбы масс за обязательный еженедельный день отдыха. Отголоски этой борьбы находят своё отражение в рассказе о седьмом дне, когда Бог отдыхал после шести дней сотворения мира. Этот день называется в первоисточниках Шабат (отсюда, Суббота, и ивритское название забастовки: швита). В тех же первоисточниках мы слышим об Исходе из Египта во главе с Моше (Моисеем). Рассказ об Исходе из Египта, есть не что иное, как отголосок одного из древнейших в документированной истории восстаний рабов против поработителей, завершившихся победой восставших рабов.

Все без исключения мировые религии (за исключением индуизма и конфуцианства), появились как реакция угнетаемых масс на тяжёлое экономическое и социальное положение, создаваемое теми или иными антинародными режимами.

Например, появление христианства связано с восстаниями рабов в Иудее римского периода. Иисус, хоть он и не был за полное искоренение рабовладельческого строя, стал во главе рабов и мелких крестьян, боровшихся за улучшение своего положения и против угнетения со стороны правящих кланов. Его распятие было реакцией римских властей на его попытки пробудить массы на борьбу за социальные права - вещь, которая в те не самые спокойные времена, вызывала страх у любой власти дрожавшей за свой престол. Мухаммед, бывший основоположником ислама, также создал свою религию как реакцию против тогдашних элит, правивших на Аравийском полуострове и погрязших в коррупции и грабивших простой народ.

Другое дело, что зачастую, когда та или иная религия находилась у власти, то религиозная верхушка, в полный разрез с религиозными предписаниями, сама становилась частью эксплуататорского класса, погрязнув в коррупции и обворовывании народа.

Сегодня мы видим, как многие религиозные лидеры, да и простые верующие, фактически являются авангардной силой, стоящей во главе борьбы против западного империализма и его попыток навязать целым народам неприемлемую им волю. Сегодня и в России, и в Казахстане, и в арабских странах многие из тех, кто подобно древним пророкам, взывает против проворовавшихся властей - не мало религиозных деятелей разных уровней. Оно и не удивительно. Если мы посмотрим, кто стоял во главе социальных восстаний на средневековом Арабском Востоке, в христианской Европе, и даже в иудейской среде - мы увидим, что приверженность религиозных масс к борьбе за справедливость - это многовековая традиция, существующая с незапамятных времён.

К сожалению, имели место случаи, когда социальная борьба представителей определённой религии превращалась в межрелигиозные столкновения и погромы. Самый яркий пример такого поворота событий, это борьба народных масс в Западной Европе позднего средневековья, против ростовщичества, которым преимущественно занимались евреи (согласно иудаизму, полный запрет существует на взимание ростовщического процента только с иудеев). К сожалению, ведя совершено справедливую борьбу с ростовщичеством, массы, находясь в состоянии гнева по отношению к паразитирующим на их костях ростовщикам, зачастую выливали своё недовольство и на тех евреев, которые не имели к ростовщичеству ни какого отношения.  В целом же религиозные массы вели, да и ведут поныне, справедливую борьбу за социальные права, основываясь в этой борьбе на Священные Писания своей религии.

Религия как таковая не только не является врагом коммунистов, а более того, кое-где эти идеологии даже пересекаются между собой. Мы, коммунисты, не должны воевать против религии. Мы должны воевать с элитами и кланами, паразитирующими на массах. А среди правящих элит есть и светские, и религиозные, как, впрочем, и среди трудящихся масс. Владимир Ильич Ленин, понимая роль религии в жизни народов мира, а особенно, в жизни мусульманского Востока, провозгласил на Конгрессе народов Востока в Москве, а затем на похожем мероприятии в Баку, союз с мусульманами Востока против западного империализма (в те годы, в основном британский и французский империализмы).

Да и в наше с вами время есть не мало примеров, когда религиозные организации и частные лица занимают прогрессивную позицию по тем или иным вопросам. Среди этих людей - председатель Исламского Комитета России Гейдар Джемаль, бывший лидер израильской партии ШАС Аръе Дери, сатмарские  хасиды и часть бреслевских, Нэтурэй Карта (тоже иудейские ортодоксы), Российский Собор Православных Предпринимателей, и другие религиозные организации и лидеры, выступающие против западного засилья с его эксплуатацией и развратом.

Всё это ещё раз говорит о том, что религия, особенно на мусульманском Востоке, а сегодня и в России с Европой, это союзник коммунистов в борьбе за справедливость. Я считаю, что сегодня нет практически ни каких преград, на пути к созданию коалиции между коммунистами и прогрессивной частью религиозных кругов, всех без исключения конфессий, существующих в мире. Поэтому, вне всякого сомнения, те из так называемых "коммунистов", что пытаются полностью отвергнуть религию и возможность сотрудничества с прогрессивными силами в религиозной среде, действуют в полный разрез с интересами будущей Мировой Социалистической Революции.