В июле 2019 года в Рузской городской библиотеке состоялась сплит-презентация книг Дмитрия Чёрного «Времявспять» и Василия Кузьмина «Комсомол имени Летова». В этот день авторы рассказали немногочисленным, но благодарным слушателям о своих произведениях, написанных в стиле радикального реализма, пообщались с жителями района, донесли до присутствующих немеркнущую повестку борьбы за социальную справедливость и отстаивания прав человека на достойную жизнь. Эти неотъемлемые права человека и общества, завоёванные Великим Октябрём, и борьба за них - являются сюжетной основой обоих исторических трудов, написанных без какого-либо художественного вымысла. Авторы книг после презентации исполнили несколько песен протеста под гитару.

Открывая программу, Дмитрий заявил, дружески обратившись к Василию, что ему приятно, когда персонажи его книги (первого романа «Поэма столицы», в котором отражена и жизнь АКМ) и сами становятся авторами – публицистами, хроникёрами жизни левой радикальной молодёжи, со страниц романов они шагают в пространство не отражения, а сотворения Истории...

И тут меня посетила мысль, которую решил изложить в печатном виде, так как самому есть не только что вспомнить, но и рассказать. Потому что описанное во «Временивспять» происходило в те годы где-то рядом, а в «Комсомоле…» непосредственно с моим участием. Рецензии моего авторства на эти произведения, конечно же, появятся в скором времени, ну, а молодёжные леворадикальные мемуары по их образу и подобию, вероятно, тоже когда-нибудь воплотятся в жизнь. 

***

Шёл 2002 год, я завершил обучение в колледже и направился в Москву в надежде получить высшее образование. В тот день купил книгу «Партизанская война» Че Гевары, и почитывал её в метро, на моей футболке тоже красовался товарищ в берете со звездой. Вдруг ко мне подсел паренёк, и завёл разговор. Как оказалось, он обознался, приняв меня за своего друга, но побеседовали мы о политической обстановке в стране продуктивно. Выяснилось, что мы живём в одном районе Подмосковья, поэтому договорились о совместной встрече с его знакомым.

Стоит заметить, что в те годы я зачитывался классиками марксизма-ленинизма, но даже и не подозревал, что ещё кому-то из подростков не чужды идеи научного коммунизма. Интернета тогда у меня дома не было, в провластные телеканалы и буржуазные газеты уже не верил.

Такие взгляды на жизнь привил мне мой дед 1926 года рождения – ветеран Великой Отечественной войны, общественный, культурный и политический деятель, хорошо известный в наших краях (до сих пор исправно ходит на работу, посещает митинги и патриотические акции, проводит уроки мужества с учащимися школ, возглавляет городской Совет ветеранов).

Итак, встреча состоялась. Я был эмоционально поражён обилию полученной информации. А именно - приятно поражён  количеством молодёжи, мыслящей так же, как и я, в различных организациях, движениях, печатных изданиях и, конечно же, на митингах и шествиях. Отрадно было и совпадение во взглядах на музыку и получение в подарок аудиокассеты вокально-инструментального ансамбля «Rage against the machine» и небольшого количества партийной прессы для более подробного ознакомления с тем, во что мне предстоит влиться.

Впервые попал на первомай. Такого по телевизору не показывали (да и сейчас игнорируют, демонстрируя лишь небольшую кучку пенсионеров с обветшалыми красными флагами), и от всего произошедшего вскипел не только мой разум возмущённый, но и мозг. Естественно это произошло от обилия единомышленников, ведь их оказалось намного больше, чем описывал мне мой новый товарищ. В тему я вник моментально и всё начало развиваться очень стремительно: знакомства с ключевыми персонажами и просто приятными во всех отношениях людьми завёл без проблем.

Понеслись первые марши, шествия, митинги, тематические концерты, помощь в вызволении камрадов из отделения милиции (тогда ещё именно так), протестные акции, проба пера в журналистике, дискуссионные клубы, организационные собрания, «Антикапитализм», винтилово, КПЗ, суд, попытка осуждения за экстремизм (хотели приписать прорыв милицейского оцепления и призыв к свержению власти) и оправдательный приговор, выезды в другие регионы на мероприятия в поддержку левых сил, романтические отношения, алкогольные афтерпати, стычки с фашнёй, ментовской произвол, агитация и самообразование, многое другое. И о каждом моменте остались лишь тёплые воспоминания, ведь всё это было не зря. Причём боевой запал не пропал.

Изменило ли это движение моё мировоззрение в лучшую сторону? Естественно, ведь именно об этом говорил Заратустра в своём учении о сверхчеловеке!

Присуща ли тяга изменения мироустройства и политической обстановки в своём государстве на социально справедливый курс лишь молодёжи? Нет, так как здравомыслящий и прогрессивный человек всегда будет стремиться к совершенству, жить не только для себя, а для всеобщего блага, - не станет буржуазным говном, мечтающим набить своё брюхо, отодрать всех красивых баб и в итоге сложить все денежные банкноты по номерам и сериям в своё хранилище.

Просто повзрослев (но оставаясь вечно молодым в душе, даже если впереди не юный октябрь), от прямых действий всё больше отвлекают бытовые проблемы и работа, но желание созидать и развиваться не проходит. И участие в молодёжном леворадикальном движение было отличным стартом, как в дальнейшем политическом становлении, так и на творческом пути.

Материалы по теме:

Дмитрий Чёрный: Представлю в Рузе нового радикального реалиста

Дмитрий Чёрный: К социалистическому реализму - через бездну безвременья