Год за годом это событие, мероприятие входит все прочнее в канву регулярных массовых действ, проводимых левой оппозицией. До 2001-го года сентябрь никак не был отмечен оппозиционной активностью (кроме, конечно, 1993-го года). Однако его сугубо молодежный состав отличает Антикап от прочих выходов на улицы с флагами, зачастую просто уже ритуальных, да и немолодых как по традиции, так и по возрасту участников – в нем чувствуется свежее дыхание. К тому же – здесь не только столичные улицы становятся местом, куда выливается молодая энергия, голоса, живое творчество масс «красной» молодежи – а и пригородные живописные по-осеннему поляны, шоссе, проселочные дороги, железнодорожные платформы, сами поезда.

Так что же такое марш Антикапитализм сегодня? Попытаемся ответить на этот вопрос в ретроспективе дальней и ближайшей, заглянув туда в поисках обнадеживающей (или же разочаровывающей) тенденциозности.

Пожалуй, самым заметным фактом за время проведения Антикапов и явной тенденцией стало изживание всевозможных «правых», то есть любого разлива националистов из рядов марширующих. Возможно, это отразилось на количестве участников, но явно повысило качество и единодушие. Но – по порядку, и без купюр.

Предыстория: марши на Москву

Исторически первая инициатива по проведению Антикапа принадлежит «Трудовой России» Виктора Анпилова. Любитель еще с начала 90-х шествий народных «с вилами и дрекольем», как очевидец знакомый и с латиноамериканским опытом «кастрюлечных бунтов», Анпилов, с появлением при «Трудовой России» АКМ, с 1999-го года каждый август проводил этакие прото-Антикапы. Называлось это «марш на Москву», и участвовали в марше далеко не одни АКМовцы, а в большинстве тогда еще многочисленные трудороссы старшего поколения.

Акции игнорировались СМИ, разве что за неимением других событий в отпускном августе яростный ораторский оскал Анпилова таки попадал в телеобъектив под традиционный либеральный комментарий какого-нибудь Киселева о взбунтовавшихся шариковых. Но вот в 2001-м году ситуация изменилась в лучшую сторону - с появлением в Комиссии по патриотическому воспитанию молодежи при ЦК КПРФ одного активного товарища по фамилии Усманов, родом который из «Советской России», был там замом Чикина. В поднятии уровня Антикапа до акции коллективной и всероссийской сыграли наибольшую роль и совместные усилия левых молодежных организаций, концептуальную половину в которых взяли на себя активисты РКСМ(б), тогда уже создавшие на тот момент самый популярный в своем сегменте сайт Коммунист.ру. Так наметился тот самый Оргкомитет марша Антикапитализм, который год назад перерос в Молодежный Левый Фронт.

Вполне элитная по сталинским временам квартира, отведенная под заседания Оргкомитета молодым богатым депутатом Игошиным (ныне – ЕдРо), в доме №4 на Тверской стала прямо-таки штаб-квартирой. В нее после проведения того Антикапа приходили даже из Франс-пресс интересоваться – за деприватизацию ли молодые коммунисты? Из этой самой квартиры, возможно, в 1937-м (а дом постройки 1936-го) забирали известно куда и почему – а вот в 2001-м из пахнущей историческими, дубовыми да кожаными, сквознячками этой квартиры в знаменитую малиновую ГАЗель «Трудовой России» выгружались пачки газет «Молодежная политика» (эта газета стала мостиком Усманова из «Советской России» в мир больших людей и денег).

И вот, в дискуссиях о роли (агитирующего рабочих Запада) роста благосостояния масс при построении коммунизма в сталинский период  доехав в трудороссовской ГАЗели до подмосковного Раменского, близ конструктивистского ДК 30-х годов мы выгружаем все, что понадобится для митинга – газеты, флаги, транспаранты (увы, бумажные, зато красиво, в стиле заголовков распечатанные верстальщиком из «Советской России», будущим верстальщиком «Независимого обозрения»). Подоспевшие на электричке, подтягиваются молодежные массы. Человек не более двухсот. Немного прибыло АКМовцев из регионов, интересуются газетами, кассетами, новыми песнями Ивана Баранова. Вид имеют грозный. Банданы – на нос, явные партизаны. Потому что среди них большинство нацболов. И черный цвет преобладает у них не только в одежде, но и почему-то в транспарантах. Какие-то странные рисунки на заполиэтилененном ватмане с черепом в берете Че Гевары несут нацболы: атмосфера в колоннах НБП сатанинская, мрачная. Кроме нацболов участвуют – АКМ, СКМ РФ, РКСМ(б). Вот классический состав, который, очищенный от первых репрезентировался на двух последних Антикапах.

Марш начинается митингом, выступает представитель местной организации КПРФ, организовавший сходку у ДК, за ним Сергей Удальцов зажигает массы радикальными лозунгами, ребята чувствуют себя сплоченными, поют свои песни АКМовцы Иван Баранов, Антон Кравчук, автор сих строк и – марш начинает движение в сторону города Жуковского.

«Красные идут!» - это наиболее подходящий ко всем Антикапам лозунг, ибо он лучше остальных комментирует наблюдаемое жителями Подмосковья. По улицам, вдоль шоссе, с растяжками «набок» идет молодежь. Идет громко – скандируя неумолчно: «Капитализм - дерьмо!», «Наша Родина – СССР!», «Хэй, хэй, смерть буржуям, смерть буржуям!». Но вот сзади, во второй половине «гусеницы» марширующих слышится «Россия – все, остальное – ничто!», «нация, родина, социализм!». Идущие впереди "левые" товарищи из АКМ, РКСМ(б) и СКМ отвечают скандированием снова: «Наша Родина – СССР!».

Атмосфера этой дискуссии в колоннах длилась еще только ровно один Антикап: всем известно, как закончился следующий марш, 2002-го года. Нацболы прорвались сквозь милицейские заграждения на площади Маяковского, и убежали в осенний марафон к Патриаршим прудам еще до начала митинга, показав, что не политическая акция, не ее содержание и информационный эффект, не агитация, а быстрый и радикальный «экшн» их интересует.

Чтобы с вашим «убер аллес» вы отсюда убирались

Последующие марши ЦК СКМ РФ, при идейной поддержке РКСМ(б) и некоторых заметных сомнениях АКМ, решил проводить без «национал-большевиков», чему посвятил специальный документ. Так постепенно акция Антикап обретала подлинный, чистый смысл – без националистических  примесей, без ксенофобского фона. Хотя и перед третьим Антикапом нацболы предлагали коммунистам сотрудничать, ссылаясь на успешный с их точки зрения опыт сотрудничества германских коммунистов с национал-социалистами (что этот «опыт» завершился для коммунистов в концлагерях, мы тоже помним).

Окончательным размежеванием в этом смысле стал сентябрь 2003-го, когда, при поддержке лужковских властей, НБП добилась того, что за день до начала Антикапитализма интернационалистического, - скажем так, - провела свой, националистический. «Колоть» оппозицию начинали уже тогда – начиная и с молодежного фланга, просто стравливая противников без особых на то затрат. И точна была шутка одного из наблюдателей: «марш из Антикапитализма превратился в Антикоммунизм». Ораторы НБП, митингуя на Славянской площади, говорили о том, что «хватит нам коммунистических экспериментов этих нерусских космополитов, нам нужен свой особый социализм, русский порядок». Естественно, что приглашенный на митинг Анпилов при таких раскладах модифицировал свою речь для аудитории, и пел о русском социализме, а вскинутые в «хайле» руки были ему достойным ответом: «Руслянд убер аллес!».

Занявший промежуточную позицию между коммунистами и националистами, АКМ прошелся маршем в 2003-м дважды: и с НБП, и с Антикапом всеобщим. Но двухдневный марш «левых без правых», удался принципиально лучше, нежели ленивое шествие НБП по Москве. Тем более что двухдневному Антикапу 2003-го предшествовали акции в регионах, некоторые стихийные, и даже проводимые теми же нацболами – но без глупых, не относящихся к делу комментариев в духе «убер аллес».

Численность марширующих в 2003-м без нацболов снизилась не сильно: помогли регионы СКМ, на первый день марша много ребят из Тулы, из Твери и других городов съехались к Балашихе на автобусах. Акция из локальной, центральной постепенно становилась Всероссийской. Также возникли и новые временные координаты: первым проводился региональный этап Антикапа, примерно за неделю до заключительного, московского. Как видим, и тут воспроизводится изначальная схема: от периферии к центру, марш – на Москву.

Если первый Антикап ограничивался звуковой установкой «Трудовой России», то есть «колокольчиками» на ГАЗели, а второй, уже окончательно взятый под крыло КПРФ – грузовиками и небольшими колонками, из которых звучали песни «красной» молодежи под акустику, то в 2003-м музыкальная часть акции поднялась на совершенно новый уровень: Московская рок-коммуна в составе групп Разнузданные Волей, Анклав, Эшелон при участии веселой группы Шутки Мао, провела ураганный рок-концерт на все той же Славянской площади.

Правда, и тут на правом фланге, все еще примыкающем к КПРФ (обозреватели «Завтра») нашлись злопыхатели, оценившие концерт как «отстой» и процитировавшие по данному поводу взаимную пассию нацболов Алину Витухновскую: «Антикапитализм - дерьмо». Почему такая нелюбовь? Неужели не ясно: пришедшие теперь просто в качестве слушателей нацболы не услышали вожделенной песенки «Пытать и вешать, вешать и пытать» в исполнении Дня донора (что по недосмотру звучала с грузовиков КПРФ 1 мая 2002-го года) и прочего правого экстремизма недополучили из мощных концертных колонок. Хотя и для них тут было по идее нечто по вкусу - например, те же самые Разнузданные Волей (а состав рок-коммуны неоднороден) не скрывают своей славянофильской ориентации в эстетике песен. Но вот - не свои, поэтому, видите ли, «отстой».

Антикапитализм-2004

Марш в текущем году собрал сотни молодых людей. Помимо костяка участников, сложившегося с 2001-го, активное участие свое в марше наращивает с 2003-го года Социалистическое сопротивление, стягивает своих регионалов.

Вообще Антикап, становясь традицией, что вроде бы не очень хорошо для протестного выступления, не теряет своей энергичности и неявной лирической прелести: ало расцвечивая вокруг то дома, то осеннюю листву, то коммерческие палатки своими знамёнами, левая молодежь отправляется в краткий, но очень действенный в агитационном плане поход. Да, почти школьный поход в Подмосковье – зато в каком количестве, и с какими целями!

Традиционно вагоны электричек, в которых размещается наша «красная» армия, объявляются освобожденной территорией Советского Союза, что отмечается пением гимна СССР. Неизбежные попутчики видят: сколько ее оказывается, «красной»-то молодежи! И если очкастенькие агитаторы РНЕ шастают по вагонам электричек Ярославского направления со своими антисемитскими листовочками, то листовки с заявлением марша Антикапитализм-2004 распространяются везде, где проходят, проезжают марширующие – это три электрички Ленинградского направления, как минимум, так строился маршрут.

В буднях мелькает много скинхедов в Помосковье. Но вот марша Антикапитализм они сторонятся, умнейшие же из них (как было в Солнечногорске), присоединяются к митингу, слушают выступления с интересом. Но вот в Зеленограде попались скины не из умудренных – трое было бросились на начало колонн с криками «коммунисты –  идорасы!», но двое АКМовцев их спугнули (двоих, а от настойчивого третьего их даже пришлось оттаскивать РКСМб-шникам, досталось ему превентивно хорошо).

Нужно отметить особый эффект, производимый маршем именно в Подмосковье. Здесь уже не тот уровень жизни, что в столице, и поэтому реакция симпатии к маршу почти тотальная – у горожан возникает ощущение, что пришла армия освободителей, пенсионеры кидаются к митингам «Антикапа» как к роднику, присоединяется и самая зеленая молодежь, мальчишки: интересуются красными флагами, пинают символы капитализма, помогают нести транспаранты. И главное – сохраняется веселая, боевая атмосфера. А при таком настроении не смущает даже полицейский конвой с собаками. Ибо ветераны Антикапов помнят происшествие 2001-го года: когда у Белого дома, где завершался марш, выставили конвой с собаками, один из натасканных как у фашистов на людей ротвеллеров, обезумев от громких скандежек и надвигающейся массы народа, бросился на держащего его на поводке стража буржуйского порядка и вцепился в причинное место. Тогда-то и родился лозунг-калабмур: «Слава советским собакам!». «Кто к нам с мечом…»

Антикап в первый день заключительного этапа представляет собой одновременно и краеведческое путешествие (обязательно возложение венков к могилам советских воинов, борцов с фашизмом), и хэппенинг. На этот раз театрализованной частью марша стали похороны капитализма в лице гаранта буржуазной конституции РФ.

Нас родил социализм – хорони капитализм!

В знаменитом советском наукограде Зеленограде, на митинге проходившем на футуристической площади меж домов-исполинов НИИ и жилых кварталов в духе Корбюзье, был представлен гроб под американским флагом, рядом стояли притворно-траурные комсомольцы с портретами Путина и подписями под ними: «Лучший друг пенсионеров», «Гениальный флотоводец» и т.д. В общем, на траурных щитах перечислялись все «заслуги» Путина за время его президентствования. Был исходно его протрет прикреплен и к гробику с флагом США, но милиция потребовала: «Уберите портрет президента!». Этому генетическому, слепому верноподданству – особенно так рьяно демонстрируемому со стороны не слишком богато содержащейся властью милиции – можно только удивляться. Ведь и за права недооплачиваемой, медленно возвращающейся к жандармейскому состоянию, милиции борется марш Антикапитализм. Ан начальник-то дороже. Эти-то придут-уйдут, а нас за такое не похвалят, и той малости лишат, что выплачивают.

Впрочем, если противоречивость своих эмоций милиция в первый день скрывала, то на второй день, на концерте рок-коммуны, где она была невольным слушателем, уже было очевидно, что песенки левых, альтернативных и патриотических рок-групп им по душе. С искусством всегда проще, чем с политическими ораторами. А вот в первый день, после произнесения автором инсталляции комментария по поводу похорон капитализма в известном лице, молодежь не сдерживала эмоции: несмотря на запрет что-либо делать с объектом современного искусства в Зеленограде, участники Антикапа накинулись на гроб путинского капитализма и растоптали его. Катализатором послужил местный мальчик, невинно постоявший, потоптавшийся на звездно-полосатом флаге с нашим, красным. После присутствия на инсталляции его ног, молодежь решила, что и им надо отметиться – гроб капитализма был разнесен в клочья, а АКМовцы его еще и подпалить пытались фальшфеером, но потом обломки просто аккуратно собрали и унесли с места аутодафе.

Вероятно, второй день марша понравился и участникам и наблюдателям менее – то ли от того, что московские бульвары-улицы изолировали, сжали колонны, и уже не чувствовалось прежней свободы. То ли от обнаружившейся, хоть и несколько-сотенной, но малочисленности – на Славянской площади. «Площади – наши палитры», и они, конечно, требуют большего числа участников, чтобы каждый бунтарский звук, рвущийся со сцены на площадь, дробился на сотни ясных лозунгов в ушах слушателей.

И все же жаль, что «завтрашние» соратники «правых», на этот раз никак себя не заявлявших в ходе марша, не пришли на концерт: там открылся со сцены великолепный символ в духе Проханова – кресты церкви, что стояла аккурат напротив сцены продолжались вдали, на Котельнической, шпилем и звездой высотки. Вот только, едва окончился концерт, на который милиция не выделила ни минуты лишней (так, что группа «Левый марш», специально приехавшая из Вологды, не успела выступить), церковь эта заупокойно зазвонила, будто говоря: «покайтесь, коммуняки, сатанинску музыку не играйте…»

Открытием этого митинга-концерта стала группа «Рабочий квартал», играющая жесткую красную альтернативу в духе Rage against the machine, но тяжелее и быстрее, с элементами хард- и рэп-кора. Эта ярославская группа специально прибыла на акцию, зная ее значение для молодежи. Скоро видео-версия концерта будет доступна тут. 

Итак, перспективы Антикапа. На данный момент эта сугубо молодежная, веселая акция не выражает ничьих интересов, кроме самой левой молодежи, это признать надо. Следом за «красной»  молодежью не вытекают из своих гетто негодующие массы и не идут воплощать лозунги Антикапа. С другой же стороны, интерес и внимание латентных, сонных пока масс Антикап уже вызывает. Здесь принципиально следующее: если молодежь эРэФии вообще никак себя не проявляет в политическом смысле, то акции Антикапитализм демонстрируют публично, да еще при невольной помощи СМИ (публикации в 48 изданиях + попадание в новостные телепрограммы НТВ и РенТв 26 сентября) пусть и не глобальную, не массовую, но явно «левую», «красную» молодежную ориентацию. Вопреки волчьим повадкам скинхедов, левая молодежь шагает культурно, ничего, кроме символов капитализма, не разрушая, демонстрируя открыто волю своего поколения к изменению общественно-экономического уклада родины, неизбежно агитируя своим видом, флагами, самим своим наличием, движением по «кварталам спальным и спящим».

При определенной общественно-политической ситуации, близкой к революционной, эти же самые марши, более массовые, организованные на более высоком уровне, могут стать детонатором общественных действий. Важно, чтобы координацию Антикапа КПРФ не отдавала вовсе только Молодежному Левому Фронту – необходимо усилить партийное участие, так считают сами антикаповцы, самые молодые и бескомпромиссные. Организация манифестаций на местах прохождения марша, выступлений вместе с Антикапом бастующих рабочих коллективов и незащищенных социальных групп – все это, с неизбежно грядущим укреплением буржуазной путинской полицейщины, вольется в действия молодежи, пока одинокой в своем пламенном неприятии капитализма. Так что приходит время усилить «руководящую роль» КПРФ – уж, коль скоро партия взяла на себя организацию заключительной, кульминационной части марша, митинга-концерта под эмблемами КПРФ. И тогда перспективы у Антикапа будут широчайшие.